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  • 有一种离世可以如此自在欢喜

    。老人持志清贞，凭着一手好针线活，养活了自己和最小的女儿。 　　老人一生居住在甘棠南路，家的隔壁就是能仁寺。改革开放后，佛教振兴，寺院重建，老人有空就去寺里帮忙，寺里师父说什么就是什么，信仰非常坚定。每天早晨两三点起床做早课诵经念佛，很能吃苦。她常把供果分给小孩子吃，并说：“菩萨保佑，身体健康”。 她一天到晚笑咪咪的，从不生气，从不恶口。大家都亲切叫她“李婆婆”，寺里寺外，只要提起她，都说好修行...

    东林心如

    |离世|自在|欢喜|往生|阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10063296444.html

  • 明代佛教禅、讲、教之界划(节选)

    重要方面。其实从明初佛教政策的有关具体内容已然可以明白看到，朝廷既利用佛教又特别限制佛教的政策特点。　　明太祖在十五年僧录司正式官员任命之后，又特别饬令：“见除僧行果为左阐教，如锦为右觉义，前去能仁(寺)开设应供道场。”1 这就是专门为开设应付佛事的道场又额外任命了两个僧官。同时还规定：“凡京城内外大小应付寺院僧，许入能仁寺会住看经，作一切佛事。若不由此，另起名色，私作佛事者，就仰能仁寺官问罪。...

    周齊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400640795.html

  • 沩仰宗及其传承

    协会会长、中国佛教协会会长　　（注：以下皆是衍心一诚法嗣）　　道安养航：仰山栖隐禅寺住持　　道空辉悟：江西省佛教协会副会长、九江市佛教协会会长、九江市能仁寺方丈　　道 纯一：江西省佛教协会副会长、...由先前的一音说法，至后来多音说法，其实皆是人们对自己内在的佛性不同方面、不同深度、不同方式地挖掘，各自成一体系，以便后学之人能找个与自己相应的入手处。　　禅宗自达摩祖师来东土，传至六祖慧能（638~...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348058.html

  • 读体见月大师年谱

    四十四岁（清顺治元年） 七月十五日，随三昧和尚至南京大报恩寺开戒。十月十五日圆戒归华山。十二月十五日，赴绍兴府大能仁寺开戒。 ◆ 一六四五年　顺治二年乙酉　四十五岁 二月二十八日赴嘉兴府三塔寺。...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102049357.html

  • 庐山最早的寺庙——归宗寺

    庵；石泉庵东有金竹庵；凌霄峰有唐道一禅师所建凌霄 院；凌霄岩西南有太平 寺；罗汉山有罗汉寺；东 古山山上有法轮院，东古之阳有翠微庵，东古之阴有善山寺；西古山有西古寺；东古山南行 为能仁寺，宋代大慧日木...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062358920.html

  • 日本禅宗文化走向成熟

    影响，首推南宋禅僧“佛光国师”无学祖元。南宋末年，元军进逼温州，包围了雁荡山能仁寺，众人纷纷逃离后，祖元安坐在元军刀丛中参得禅偈： 　　乾坤天地卓孤筇，喜得人空法亦空， 　　珍重大元三尺剑，电光...悉化神兵”。祖元常以消除烦恼的“无畏”砥砺武士精神，“若能空一念，一切皆无恼，犹如著重甲入魔贼阵，魔贼虽众，不被贼害。掉臂贼魔中，贼魔皆降伏”。大休正念也告诫武士：“击碎生死牢关，便见过去心不可得，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400166177.html

  • 南平佛教音乐与日本佛教曼荼罗

    箫等乐器演奏的经外音乐则极其罕见，唯有五台山一家(笔者悉江西九江能仁寺也有佛乐)，所以引起学者和世人瞩目。”　　其实南平佛乐与五台山的佛乐很相似，不同之处五台山是乐僧，由僧人演奏，南平是乐士，由在家的...南平城里儒家学子早晨书声琅琅，晚上琴声盈盈的盛况，不仅每逢节日， “花灯迎神，填塞街衢，箫鼓达旦”， “各里社设坛祀塔，张灯结彩，笙歌彻夜，观者如市。”古代，南平人喜爱音乐，在前人诗词中也能得到印证...

    刘光舟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505266838.html

  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺、西域寺、西竺寺等藏传佛教寺院仍很兴盛，使明武宗有十分便利的条件接触藏传佛教。　　弘治十八年（1505年）明孝宗去世，“礼部尚书张升等言：‘大行皇帝宾天，宫殿门禁正当严肃，以...大慈恩寺禅师领占竹升灌顶国师；大能仁寺禅师麻的室哩、塔而麻拶耶、那卜坚赞；大隆善护国寺禅师著肖藏卜俱升国师，给予诰命……’时上颇习番教，后乃造新寺于内，群聚诵经，日与之狎昵矣。”［5］正德十六年（...

    才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00100868870.html

  • 佛教在贵州历史发展

    、兴仁护国寺、普安（今盘县）大威寺、安南（今晴隆）涌泉寺、毕节普慧寺、威宁涌珠寺、能仁寺、遵义大士阁（万寿寺）、湘山寺、瓦厂寺、都匀观音寺，麻哈（今麻江）静辉寺、镇远河山寺、黄平月潭寺、平越（今福泉）...座。〔8〕其他各县多有类似情况。所以，以上佛教在贵州出现一些新气象，并不能改变贵州佛教总体上还是在走下坡事实。值得一提的是，在抗日战争时期，贵州佛教界并未置身事外，而是参加了各种训练，并组织抗日僧侣...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503588790.html

  • 西夏佛造像的真伪及鉴定

    差别。与银川出土的韦陀天像最为近似的是现供奉于洛阳白马寺的夹韦陀天像(原元大都能仁寺，后移北京紫禁城)，其动态和铠甲的样式都说明是流行于元明之际的通用范本。北京西郊法海寺(明正统四年，1439)壁画中的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033296146.html
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